وَمَكَرَ اللَّهُ » « 183 » وقوله : « يُخادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خادِعُهُمْ » « 184 » ؟ قال : « إنّ اللّه لا يسخر ولا يستهزئ ولا يمكر ولا يخادع ولكنّه تعالى « 185 » يجازيهم جزاء السخريّة ، وجزاء الاستهزاء ، وجزاء المكر والخديعة ، تعالى اللّه عمّا يقول الظالمون علوّا كبيرا » « 186 » . 6 - وعنه عليه السّلام : « من وصف ربّه « 187 » بالقياس لا يزال الدّهر في التباس « 188 » مائلا عن المنهاج ظاعنا في الاعوجاج ، ضالا عن السبيل ، قائلا غير الجميل » « 189 » « 190 » . 7 - وعنه عليه السلام . في قوله تعالى : « نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ » « 191 » قال : « ان اللّه « 192 » تعالى لا ينسو و « 193 » يسهى ، وأنما ينسو ويسهو المخلوق المحدث ، ألا تسمعه عزّ وجلّ يقول : « وَما كانَ رَبُّكَ نَسِيًّا » « 194 » وإنّما يجازي من نسيه ونسي لقاء يومه بأن ينسيهم أنفسهم ، كما قال تعالى : « وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْساهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ » « 195 » وقال تعالى : « فَالْيَوْمَ نَنْساهُمْ كَما نَسُوا لِقاءَ يَوْمِهِمْ هذا » « 196 » أي نتركهم كما تركوا الاستعداد للقاء يومهم هذا » « 197 » . 8 - العيّاشي - عن أمير المؤمنين عليه السّلام في هذه الآية قال : « فانّما يعنى أنّهم

--> ( 183 ) آل عمران : 54 . ( 184 ) النساء : 142 . ( 185 ) في المصدر : « تعالى عز وجل » . ( 186 ) التوحيد : 162 ب 21 ح 1 . ( 187 ) في المصدر : « انّه من يصف ربّه » . ( 188 ) في المصدر : « الالتباس » . ( 189 ) في المصدر : للحديث صلة لا يذكره المؤلف . ( 190 ) التوحيد : ص 47 ، الباب 2 ، حديث ، 9 . ( 191 ) التوبة : 67 . ( 192 ) في المصدر إضافة : « تبارك » . ( 193 ) في المصدر : « ولا يسهو » . ( 194 ) مريم : 64 . ( 195 ) الحشر : 19 . ( 196 ) الأعراف : 51 . ( 197 ) التوحيد : ص 160 ، الباب 16 ، الحديث 1 .